 |
| NU & Polemik yang Tak Pernah Usai |
Polemik di NU bukan semata perbedaan pandangan, tetapi refleksi dari pertarungan pengaruh yang nilainya sangat tinggi: pengaruh politik, legitimasi kultural, dan akses ke sumber daya ekonomi. NU bukan hanya lembaga keagamaan; ia adalah pusat gravitasi politik Indonesia.
Dan selama pusat gravitasi itu tidak dijaga dengan transparan, dinamika NU akan tetap menjadi sorotan — dan tetap menjadi lahan kontestasi banyak pihak.
Skala Besar, Struktur Longgar: NU Adalah “Arena” Bukan Sekadar Organisasi
NU sering digambarkan sebagai organisasi keagamaan. Itu benar — tetapi tidak cukup. Secara fungsional, NU lebih mirip sebuah arena sosial-politik raksasa tempat:
- ulama,
- politisi,
- aktivis,
- akademisi,
- pengusaha,
semua berinteraksi, bernegosiasi, dan saling mempengaruhi.
Struktur NU yang longgar dan sangat kultural sebenarnya menjadi pedang bermata dua: demokratis, tetapi sangat permisif terhadap perbedaan kepentingan. Inilah sebabnya NU tidak bisa steril dari polemik — terlalu banyak aktor berpengaruh di dalamnya.
NU Mengklaim Jarak dari Politik, tetapi Elite Politik Tidak Pernah Menjauh
Secara resmi, NU berpegang pada Khittah 1926: tidak berpolitik praktis.
Secara faktual, NU adalah pasar suara terbesar di Indonesia.
Partai politik — dari lingkaran kekuasaan hingga oposisi — selalu menjadikan NU sebagai target strategis.
Di sinilah paradoks NU muncul:
- NU ingin tidak dimasuki politik,
- tetapi tokoh-tokohnya aktif berpolitik,
- dan politisi selalu berusaha masuk melalui celah mana pun.
Selama paradoks ini tidak diselesaikan secara tegas, polemik akan terus diproduksi dari berbagai lini. NU seperti “magnet politik” yang tidak bisa mematikan daya tariknya.
Kontestasi Elite NU: Kharisma, Kapital Sosial, dan Akses Kekuasaan
NU tidak punya figur tunggal. Ia memiliki puluhan kiai karismatik di berbagai daerah, dengan basis santri yang besar dan loyal. Ketika figur-figur ini berbeda pandangan, perbedaan itu tidak berhenti di meja musyawarah — ia merembet ke publik.
Karena:
- setiap kiai membawa jaringan pesantren,
- setiap jaringan memiliki pengaruh pemilih,
- setiap pengaruh memiliki nilai politik.
Pada titik ini, polemik bukan sekadar dinamika internal, tetapi bagian dari kontestasi elite yang melibatkan:
akses ke sumber dana,
- kedekatan dengan pengambil kebijakan,
- dan distribusi patronase ke tingkat akar rumput.
Ini realitas yang jarang diucapkan secara terbuka.
Media Sosial Menghilangkan “Pagar Pesantren”
Dulu perbedaan kiai cukup diselesaikan dalam forum tertutup, sering dengan humor, tawadhu, dan adab khas pesantren.
Kini:
- video ceramah dipotong menjadi 30 detik,
- dikirim ke TikTok,
- viral,
- dan dianggap konflik ideologis.
Media sosial menghancurkan pagar tradisi yang selama puluhan tahun menjadi mekanisme pendingin. Polemik kecil kini menjadi bahan bakar perpecahan opini publik.
Realitas Pedas: NU Adalah "Aset Politik" Paling Bernilai di Indonesia
Dalam kalkulasi politik nasional:
- ormas besar = mesin legitimasi,
- mesin legitimasi = stabilitas kekuasaan,
- stabilitas kekuasaan = nilai ekonomi dan politik.
Tidak ada partai, pengusaha, atau kandidat besar yang tidak memahami ini.
Karena itu, polemik di NU sering kali bukan berasal dari NU sendiri — tetapi dari pihak luar yang mencoba menanam pengaruh.
Dan selama NU tetap menjadi aset politik paling bernilai, ia akan terus menjadi arena tarik-menarik.
Ancaman Terbesar NU Bukan Perbedaan - Tetapi Penetrasi Eksternal
Dari sudut pandang investigasi, ada satu ancaman besar yang tidak terlihat publik:
penetrasi kepentingan luar ke dalam NU terlalu dalam dan terlalu berlapis.
mulai dari:
- investor politik
- konsultan digital
- proyek-proyek pemerintah
- hingga kekuatan ekonomi global yang melihat NU sebagai "pembeli legitimasi"
Selama NU tetap menjadi pusat legitimasi di republik ini, penetrasi luar akan terus masuk diam-diam, perlahan, tetapi konsisten.
Jika mekanisme filter internal NU melemah, organisasi ini bukan hanya berpolemik-tetapi bisa kehilangan jati diri.
Pertanyaan Kritis: Apakah NU Sehat atau Justru Terlalu Lelah?
Dari sisi sosiologi organisasi, dinamika menunjukkan NU masih hidup. Namun dari sisi governance, pertanyaan penting muncul:
Apakah NU memiliki mekanisme jelas untuk membatasi penetrasi kepentingan eksternal?
Jika jawabannya tidak, maka:
- polemik akan terus berulang,
- ketegangan antar-elite akan membesar,
- dan legitimasi organisasi dapat terkikis.
NU masih kuat, tetapi bukan tanpa batas.
Pertanyaan Bukan: "Mengapa NU Berpolemik?"
Pertanyaan sebenarnya adalah:
Bagaimana NU bisa tetap bertahan meski polemiknya sebesar itu?
Itulaah misteri besar NU dan kekuatannya.
Organisasi lain mungkin pecah. NU tidak.
Mengapa?
Karena NU bukan berdiri di atas struktur, tetapi berdiri di atas rasa saling hormat antar kiai, rasa yang dibangun selama 100 tahun:
- melalui ngaji,
- sowan,
- tabarrukan,
- dan ribuan perjumpaan kecil yang tidak masuk berita.
NU tetap utuh bukan kerena rapat, tetapi karena adab - sesuatu yang tidak dimiliki organisasi modern.
NU adalah Kekuatan yang Sedang Direbut, Bukan Organisasi yang Sedang Pecah
Banyak media keliru membaca dinamika NU. Polemik bukan tanda perpecahan, tetapi tanda nilai strategis yang semakin tinggi.
- Tak ada perebutan kekuasaan jika kekuasaan itu tidak bernilai.
- Tak ada kompetisi pengaruh jika pengaruh itu tidak menentukan.
NU bukan sedang bermasalah, NU sedang diperebutkan.
Dan seperti halnya kekuatan-kekuatan global lain, masa depan NU ditentukan bukan oleh suara paling nyaring, tetapi oleh suara paling dalam yang datang dari jaringan tradisional para kiai.
Jaringan itu sunyi, tetapi bukan lemah.
Sunyi, tetapi menentukan.
Polemik NU Bukan Anomali — Tetapi Konsekuensi Kekuatannya
NU tidak sedang pecah. NU juga tidak sedang melemah.
NU sedang menjalankan takdirnya sebagai aktor raksasa yang berdiri di persimpangan agama, budaya, dan politik Indonesia.
Namun ada dua risiko nyata:
- Risiko kooptasi politik, jika NU gagal menjaga jarak yang tegas.
- Risiko delegitimasi publik, jika polemik terus terjadi tanpa penyelesaian struktural.
Dalam iklim demokrasi yang penuh turbulensi, NU sebenarnya bukan sedang kacau — tetapi sedang diuji. Dan ujian terbesar NU bukanlah perbedaan pandangan internal, melainkan mampu atau tidaknya organisasi ini bertahan sebagai kekuatan moral di tengah godaan kekuasaan politik.